Твій світ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Твій світ » Весілля » Вінчання


Вінчання

Сообщений 1 страница 6 из 6

1

Венчание — это яркий и запоминающийся праздник для будущей семьи. Тем не менее, это и ответственный обряд и готовиться к венчанию не менее важно, чем к свадьбе. По канонам Православной Церкви обряд Венчания не совершается в период любого поста, Пасхальной недели, на святках, во вторник, четверг и субботу.

Есть достаточно существенные различия в законах собранных в гражданском кодексе Украины в отношении брака, а также в трактовании некоторых церковных канонов Украинской и Русской православными церквями. Поэтому полезно знать, какие случаи разрешены для регистрации в ЗАГСе, а какие могут быть освящены в церкви.

Есть следующие условия, при которых можно получить отказ в освящении брака:

    * у Вас было много браков ранее (как правило, это четвертый и пятый браки);
    * если один из брачующихся (или оба) объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в храм, лишь по настоянию супруга или родителей;
    * венчаться некрещеным;
    * если хотя бы один из новобрачных состоит в браке с другим лицом;
    * между кровными родственниками вплоть до четвертой степени родства, то есть с троюродным братом или сестрой;
    * по древней благочестивой традиции браки между крестными родителями и крестниками;
    * венчаться тем, кто ранее дал монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан русской православной церкви. Законы украинской православной церкви более мягкие в отношении священников. Нельзя жениться только монахам.

Как правило Церковь дополнительно не запрашивает сведения о совершеннолетии, психическом и физическом здоровье жениха и невесты, добровольности их вступления в брак, что совершенно необходимо для регистрации гражданского союза. Для церкви же главным является чистосердечие тех людей, которые приходят осветить брак.

При венчании важно благословение родителей на брак, но это не является обязательным условием, если молодоженам уже исполнилось по 18 лет. Иногда родительское благословение может быть заменено благословением батюшки, в тех случаях когда родители атеисты или они в силу разных причин не могут этого сделать.

Кроме того, часто родители-атеисты противятся именно церковному браку. В таких случаях родительское благословение может быть заменено священническим, а лучше всего - благословением духовника хотя бы одного из супругов.

Традиционно жених и невеста могут пройти подготовительные обряды — Исповедь и Причастие. Исповеди предшествует небольшой пост. Молодожены должны присутствовать на Литургии, чтобы подготовиться к благодати брака через духовное очищение молитвой, исповедью и причастием. Но как правило, сейчас эти обряды проходят только глубоко верующие люди.

Также, коме необходимого минимума информации о венчании, есть некоторые моменты, касающиеся фотосъемки обряда венчания.

Фотосъемка венчания требует начия специального оборудования, т.к. в ходе церемонии нежелательно использование вспышки. Снимать в темном помещении без вспышки можно только при наличии специального светосильного объектива, штатива, и фотоаппарата с большим динамическим диапазоном матрицы. Поэтому важно, чтобы фотограф на венчании был профессионалом. Любительские же фотографии из-за недостатка света могут оказаться размазанными и нечеткими. А упущенные мгновения уже не вернуть...

Джерело

0

2

Обряд вінчання

Вінчання - це дуже важливий крок у житті і дуже урочиста подія. Це обряд, який відбувається за певними правилами і має багато нюансів. Оскільки Львів - місто багатоконфесійне, цікаво буде дізнатися про особливості вінчання в Церквах різних конфесій.

Для християн утворення шлюбного союзу можливо тільки в Церкві з благословення єпископа чи священика. Церква своїми священнодіями і молитвами прикликає на наречених благословення Боже.

Шлюб починається з церковного благословення і продовжується протягом всього життя подружжя. Поєднання двох в одно є чудом, котре відкриває можливість до великого взаємного духовного збагачення. Християнське подружжя - це постійний зв'язок. Дух Святий наділяє християнське подружжя ласкою, щоб вони могли вірно виконувати свої обов'язки і разом служити Богові, заслуговуючи собі на вічне життя.

Важко осягнути глибину єднання двох людей у шлюбі. Апостол Павло порівнює Таїнство Шлюбу з тайною єднання Христа з Церквою і говорить: "Ця велика таємниця..." (Еф. V, 32). "Покине тому чоловік свого батька та матір свою, та й пристане до жінки своєї, і стануть вони одним тілом" (Бут.II,24), - так визначає Господь суть цієї тайни.

На протязі століть формувалися складні обряди, якими супроводжувався шлюб. Ще в патріархальний період шлюб вважався особливим встановленням, але про шлюбні обряди того часу відомостей дуже мало.

У першому столітті нової ери християни, проживаючи на території Римської імперії, вступали у шлюб згідно громадянських законів греко-римської держави. Згідно римського права, для дійсності шлюбу вимагалася лише взаємна згода на нього. За формою ця згода могла бути усною, письмовою (у виді договору) чи вираженою довершеним фактом - наречена переходила у дім нареченого. Шлюбному обряду передували заручини, котрі були громадянським актом і звершувалися згідно місцевих традицій і установлень. Заручини звершувалися урочисто в присутності багатьох свідків, котрі скріпляли шлюбний контракт. Шлюбний контракт являв собою офіційний документ, який визначав майнові і правові взаємовідносини подружжя.

Християни з їх більш глибоким і духовним вченням про шлюб вважали, що вступ у шлюб повинен бути не через похіть, а з думкою про Бога, Його моральний закон і на славу Його. Тому, укладаючи шлюб за громадянськими законами, християни неодмінно просили благословення на нього у свого єпископа. Про намір вступити у шлюб оголошувалось у Церкві до укладення громадянського договору.

Шлюбу передували Заручини - це скріплення перед Богом і Церквою взаємних обіцянок майбутніх наречених. Заручинам передують благословення батьків і духовного отця. В древності схвалення шлюбу батьками визнавалося не менш важливим, ніж згода нареченого і нареченої. А оскільки християни, крім батьків по тілу, мали духовного отця в особі єпископа, ввійшло у звичай перед шлюбом отримати і благословення єпископа.

Під час звершення таїнства вінчання наречені тримають у руках зхапалені свічки. Світло - це знак радості, тому запалені свічки символізують радість зустрічі двох закоханих людей. Одночасно - це символ їх чистоти і непорочності. Також свічки нам нагадують про те, що життя людини - це не відокремлений, замкнутий контур, воно протікає у товаристві інших людей, і все, що трапляється з людиною, світлом чи темрявою, теплом чи холодом відкликається в душах оточуючих її людей.

Здавна ознакою одруження були обручки - спеціальні персні. Требник приписує золотий перстень для нареченого і срібний - для нареченої. Золотий перстень символізує своїм блиском сонце, світлу котрого уподобляється чоловік у шлюбному союзі; срібний - символізує місяць, менше світило, яке світить відбитим сонячним світлом. Перстень - знак вічності і неперервності шлюбного союзу, бо неперервна і вічна благодать Святого Духа.

Після накладання перснів, на знак однодушності, згоди і взаємодопомоги у сімейному житті, наречений і наречена обмінюються перснями при участі весільного друга нареченого чи священика.

Після потрійної переміни перснів срібне залишається у нареченого, а золоте - у нареченої на знак того, що жіночій слабкості передається мужній дух. У сучасній практиці обидва персні - золоті (навіть можуть мати прикраси із дорогоцінного каміння).

Климент, єпископ Олександрійський, у II-ій главі свого "Педагога" говорить: "Чоловік повинен дати дружині золотий перстень не для її зовнішньої краси, але для того, щоб покласти печатку на господарство, яке з тієї миті переходить у її розпорядження і доручається її турботам". Вислів "покласти печатку" пояснюється тим, що у ті часи перстень, а точніше вправлений у нього камінь з вирізаною емблемою, служив печаткою, якою позначалася власність даної особи і, одночасно, печаткою, якою завірялись ділові папери. Християни вирізали на своїх перснях печатки із зображенням риби, якоря, птаха (голуба, фенікса) та інших християнських символів. На заручинах перстень надівався на четвертий (безіменний) палець лівої руки. Цей звичай виник на основі тогочасних знань анатомії людини: вважалось, що один із найтонших нервів цього пальця безпосередньо доторкається до серця.

Також під час вінчання наречені пьють вино з однієї чаші. У минулому це була спільна євхаристична чаша, співучасть у Євхаристії, котра затверджувала сповнення шлюбу у Христі. Наречені поперемінно (спочатку наречений, як голова, потім - наречена) у три прийоми випивають вино. Пиття вина нагадує про чудесне перетворення води у вино, звершене Ісусом Христом у Кані Галилейській. Пиття із спільної чаші символізує повне єднання наречених. Віднині у нареченого і нареченої спільне життя: одна доля, одні думки, одні бажання, одне тіло. У нерозривному союзі вони будуть ділити між собою чашу радощів і скорбот, смутку і потіх.

Після обряду спільної чаші, священик з'єднує праву руку нареченого з правою рукою нареченої, покриває їх епітрахилем і зверху на епітрахиль кладе свою руку. Це означає, що через руку священика чоловік отримує жінку від самої Церкви, яка з'єднує їх у Христі навічно.

Тримаючи свою руку на епітрахилі поверх з'єднаних рук наречених, священик тричі обводить їх довкола аналоя (тетраподу). Як і в чині Хрещенні, це ходіння по кругу символізує вічність. Наречені зобов'язані вічно зберігати свій подружній союз, пам'ятати про спільний хрест, покладений на них сьогодні, носити "тягарі один одного" (Гал. VI, 2) і завжди бути сповненими благодатної радості цього дня.

Після обряду вінчання голову нареченої покривають хусткою. Згідно слів апостола Павла, який говорить: "Жінці голова - чоловік... Тому жінка повинна мати на голові знака влади над нею..." (1 Кор. XI, 3-10), тобто, мати покривало на голові, між християнами здавна зберігався звичай, згідно якого, дівчина до заміжжя проводила більше часу з відкритою головою, а заміжня жінка - з покритою. Про це свідчить Тертуліан ("Про молитву Господню", XV, XVI). Тому у деяких місцевостях виник особливий церковний звичай покладення покривала на голову нареченої після шлюбу. Вважається, що першим в Українській Церкві цей чин включив у свій Требник свт. Петро Могила. Згідно цього чину, новоодружена зупиняється перед дверима храму. До неї виходить священик в епітрахилі і фелоні і вводить її у храм. Тут він читає молитву, закликаючи на новоодружену благословення Боже і благаючи Господа прикрасити її голову красою, приємною Йому. Після молитви священик благословляє голову новоодруженої і покриває її покривалом (хусткою).

Джерело

0

3

Що може перешкоджати християнського шлюбу

Церква не допускає вступ у шлюб більше трьох разів. За цивільного законодавства дозволений четвертий і п'ятий шлюб, які Церква не благословляє.

Чи не благословляється шлюб, якщо один із наречених (і тим більше обидва) оголошує себе атеїстом і говорить, що він прийшов на вінчання лише за наполяганням чоловіка або батьків.

Не дозволяється вінчання, якщо хоча б один з подружжя некрещен і не збирається прийняти хрещення перед вінчанням.

Вінчання неможливо, якщо один з майбутнього подружжя фактично полягає в шлюбі з іншою особою. Спочатку потрібно розірвати цивільний шлюб, а якщо шлюб був церковний, обов'язково взяти дозвіл архієрея на розірвання його і благословення на вступ у новий шлюб.

Ще одна перешкода до здійснення вінчання - кровну спорідненість жениха і нареченої і спорідненість духовне, здобутий через воспріемнічество при хрещенні.

Джерело

КОЛИ НЕ ЗДІЙСНЮВАТИ ВІНЧАННЯ

Згідно канонічним правилам, не дозволяється здійснювати вінчання протягом всіх чотирьох постів, в сирну седмицю, Пасхальну седмицю, в період від Різдва Христового до Богоявлення (Святки). За благочестивому звичаю не прийнято здійснювати браки в суботу, а також напередодні двунадесятих, великих і храмових свят, щоб передсвятковий вечір не проходив в галасливому веселії і розвагах. Крім того, в Російській Православній Церкві вінчання не здійснюється по вівторках і четвергах (напередодні пісних днів - середовища і п'ятниці), напередодні і в дні Усікновення глави Іоанна Предтечі (29 августа/11 вересня) і Воздвиження Хреста Господнього (14/27 вересня). Винятки з цих правил можуть бути зроблені по потребі тільки правлячим архієреєм.

Джерело

0

4

Як здійснюється ВІНЧАННЯ

Наречений і наречена стають на розісланих на підлозі плат (білий або рожевий) перед аналоєм, на якому лежать хрест, Євангеліє і вінці.

Наречений і наречена перед лицем всієї Церкви ще раз підтверджують вільне і невимушене бажання одружитися і відсутність у минулому з боку кожного з них обіцянки третій особі вступити з ним у шлюб.

Священик запитує нареченого: «Імаш чи (ім'я), зволення благе і невимушене, і міцну думку, поять собі за жінку оцю (ім'я), юже зде перед тобою Видиш». ("Чи маєш ти щире і невимушене бажання і твердий намір бути чоловіком цієї (ім'я нареченої), яку бачиш тут перед собою?")

І наречений відповідає: «Імам, чесний отче» ("Маю, чесний отче"). І священик далі запитує: «Не обіцявся чи єси інший нареченій» ("Не чи пов'язаний ти обіцянкою другий нареченій?"). І наречений відповідає: «Не обіцяючи, чесний отче» ("Ні, не пов'язаний").

Потім таке ж питання звернений до нареченої: «Імаш чи зволення благе і невимушене, і тверду думку, поять собі в мужі цього (ім'я), егоже перед тобою зде Видиш» ("" Чи маєш ти щире і невимушене бажання і твердий намір бути дружиною цього (ім'я нареченого), якого бачиш перед собою? ") і« не обіцяла чи єси іншому чоловікові »(" Не чи пов'язана обіцянкою іншому женихові? ") -" Ні, не пов'язана ".

Отже, наречений і наречена підтвердили перед Богом і Церквою добровільність і непорушність свого наміру вступити в шлюб. Таке волевиявлення у нехристиянських шлюбі є вирішальним принципом. У християнському шлюбі воно-головна умова для природного (за тілом) шлюбу, умова, після якого він повинен вважатися укладеним.

Тепер тільки, після укладення цього природного шлюбу, починається таємниче освячення шлюбу Божественною благодаттю - чин вінчання. Починається вінчання літургійним вигуком: "Благословенне Царство ...", яким проголошується співпричетність наречених Царству Божому.

Після короткої єктеній про добробут душевному і тілесному жениха і нареченої священик вимовляє три просторові молитви.

Перша молитва звернена до Господа Ісуса Христа. Священик молиться: "Благослови шлюб цій: і подай рабам Твоїм сім життя мирну, довгі, любов один до одного в союзі миру, насіння долгожізненное неувядаємий вінець слави; сподоби їх побачити чада чад своїх, ложе їх збережи ненаветним. І даруй їм від роси небесної згори, і з ситости земної; сповни вдома їх пшениці, вина і єлею, і всякій благостині, так щоб вони ділилися надлишками з нужденними, даруй і тим, які тепер з нами, все, що потрібне для спасіння ".

У другій молитві священик благає Триєдиного Господа, щоб Він благословив, зберіг і згадав наречених. "Даруй їм плід лона, доброчадіе, однодумність в душах, Підвищ їх, як кедри ліванські" як виноградну лозу з прекрасними гілками, даруй їм насіння колосисті, щоб вони, маючи достаток у всьому, рясніли на всяку благу справу і Тобі любе. І хай побачать вони синів від синів своїх, як молоді нащадки маслини, навколо стовбура свого і нечестивий перед Тобою, та засяють як світила на небі в Тобі, Господі нашім ".

Потім, в третій молитві, священик ще раз звертається до Триєдиного Бога і благає Його, щоб Він, що створив людину і потім з ребра його створив дружину в помічниці йому, послав і нині руку Свою від святого мешкання Свого, і поєднував наречених, вінчав їх у плоть єдину, і дарував їм плід утроби.

Після цих молитов наступають найважливіші хвилини вінчання. Те, про що священик благав Господа Бога перед лицем всієї церкви і разом з усією церквою - про благословення Боже, - тепер мабуть відбувається над наречених, скріплює і освячує їх подружній союз.

Священик, узявши вінець, знаменує їм хрестоподібно жениха і дає йому цілувати образ Спасителя, прикріплений до передньої частини вінця. Вінчаючи нареченого, священик виголошує: "вінчає раб Божий (ім'я річок) рабі Божої (ім'я річок) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа".

Благословивши таким же чином наречену і давши їй прикластися до образу Пресвятої Богородиці, що прикрашає її вінець, священик вінчає її, вимовляючи: "вінчає раба Божого (ім'я річок) раба Божого (ім'я річок) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа".

Прикрашені вінцями, жених і наречена чекають особі Самого Бога, обличчю всієї Церкви Небесною і земною і чекають благословення Божого. Настає урочиста, найсвятіша хвилина вінчання!

Священик каже: "Господи, Боже наш, славою і честю вінчав їх!". При цих словах він, від імені Бога, благословляє їх. Це молитовне проголошених священик вимовляє тричі і тричі благословляє жениха і наречену.

Всі присутні в храмі повинні підсилювати молитву священика, у глибині душі повинні повторювати за ним: "Господи, Боже наш! Славою і честю вінчав їх! ".

Джерело

0

5

У  православній церкві вінчання не здійснюється в усі пости. Існують одноденні і багатоденні пости. Одноденні пости встановлені: в середовища і п'ятниці усього року, за винятком декількох тижнів - седмиць : тижнів, в які в середу і п'ятницю немає поста.

До таких відносяться: святки; третій тиждень перед Великим постом; масниця; Пасхальна (Світла) седмиця - тиждень після Пасхи; Троицкая седмиця - тиждень після дня Святої Трійці (П'ятидесятниці). А також у свято Воздвиження Хреста Господня, Подінь Усікновення глави Іоанна Предтечи і святвечори. Багатоденні пости: Великий пост, Петрівський, - починається через тиждень після свята Трійці і кінчається днем апостолів Петра і Павла (12 липня); Успенський - з 1 (14) серпня по перше Пречисте Богородиці 15 (28) серпня; Різдвяний - з 15 (28) листопада по різдвяний святвечір 24 грудня (6 січня). Великий пост, а також пости в середовища і п'ятниці є канонічними - см 69 правило св. Апостолів.

Інші пости є статутними, тобто введеними в практику через монастирський статут, що згодом поширився і на мирян. Напередодні одноденних постів і протягом багатоденних не здійснюється.

Не можна вінчатися також:

    * на пасхальному тижні;
    * на святках (дні від Різдва Христова 25 грудня старого стилю (7 січня новий. ст.) до дня, передування Водохресному святвечору;
    * в дні напередодні двунадесятых свят;
    * у суботу;
    * у вівторок і четвер (тобто в дні напередодні середовища і п'ятниці).

Нареченій треба підрахувати, чи не потрапляє вінчання на "критичні дні" (у ці дні жінці заборонено з'являтися в церкві).

Вимоги, які вносить православна церква у вбрання нареченої, :

    * мінімальний, практично не помітний макіяж і непомітний манікюр, несильні духи;
    * обов'язковий головний убір - фата, косинка;
    * на ногах мають бути закриті туфлі, а не босоніжки;
    * не можна надівати жінці брюки;
    * руки, плечі, спина, груди - мають бути закриті (потурбуватися про накидку);
    * проблема з довгою і пишною фатою - можна зіпсувати, якщо торкнеться свічок, що горять.

На вінчання треба буде узяти з собою 2 рушники (одне кладуть під ноги, іншим зав'язують руки), 4 носових хустки (2 для молодих - тримати свічки, 2 для свідків - тримати вінці), 2 ікони. Вінчальні свічки можна буде купити в церкві безпосередньо перед початком церемонії.

Приготування до весілля

Приготування до православного одруження, як і звичайні приготування до весілля, наповнені безліччю клопоту, придбань, покупок і ін. Але православному християнинові треба передусім пам'ятати, що одружується, освячений Церквою, є не лише початок нового (господарською, домашньою) життя, але і початок життя християнського, початок домашньої церкви, тому відношення до шлюбу має бути особливим. Оголошення про те, що люди збираються одружитися (заручини) - молоді вони або знаходяться в зрілому віці, - для усіх, кому про це оголошується, служить сигналом до того, щоб відношення до них стало серйознішим, шанобливішим і уважнішим.

Звичайно, приготування до одруження має бути не лише речовим і тілесним, але і духовним. Передусім, слід подумати про те, де буде здійснено Таїнство Вінчання, хто його здійснюватиме, врахує наявні побажання. Заздалегідь треба поговорити зі священиком і отримати його благословення на одруження в той або інший день, домовитися в церкві з хором, який співатиме, запише імена брачующихся в приходській книзі.

У будь-якому православному церковному календарі можна подивитися, в які дні одруження не здійснюється, але загалом потрібно відмітити, що Таїнство може здійснюватися в неділю, понеділок, середовище і п'ятницю. У інші дні тижня Вінчання не здійснюється ні в якому разі. Крім того, Таїнство не здійснюється в дні багатоденних постів - Великого, Успенського, Різдвяного і Петрова, причому вже за декілька днів або навіть за тиждень до початку поста. Про ці подробиці потрібно дізнатися у священика, тому планувати Вінчання треба задовго, щоб день, який ви хочете призначити для свого одруження, був також вдень, дозволеним для цього Церквою.

Слід подумати про те, в який час перед Вінчанням здійснюватиметься Сповідь нареченої і жениха і Причащання Святих Христових Таин. Це може здійснитися напередодні або в самий день Вінчання. При цьому нареченій слід мати на увазі, що у неї можуть бути перешкоди до участі її в цих Таїнствах, тому вона повинна заздалегідь розрахувати свій жіночий календар, щоб цих перешкод не було.

Поради:

    * Щоб вінчання стало справжнім святом, що запам'ятовується на все життя, необхідно заздалегідь потурбуватися про його організацію. В першу чергу погоджувати місце і час здійснення таїнства.
    * У церкві знадобиться свідоцтво про шлюб, тому реєстрація шлюбу в загсі має бути раніше вінчання.
    * У перші віки християнства вінчання здійснювалося безпосередньо за Божественною літургією. Зараз цього не буває, але спільне причастя перед початком подружнього життя виключно важливе. Тому вінчається потрібно приходити в храм в день весілля на початок служби, нічого немає, не пити і не палити напередодні, з 12 годин ночі, і, якщо подружнє життя вже має місце, утриматися в останню ніч від шлюбних стосунків. У храмі жених і наречена сповідуються, моляться за літургією і причащаються Святих Таємниць. Після цього зазвичай близько години йдуть молебні, панахиди і відспівування. За цей час можна переодягнутися у вінчальний одяг (якщо в храмі є приміщення для цього). Нареченій слід надіти зручне взуття, а не туфлі на високих каблуках, на яких важко вистояти декілька годин підряд.
    * Робити фотографії і знімати одруження відеокамерою дозволяється не в усіх храмах: краще обійтися без цього, зробивши пам'ятну фотографію на тлі храму після здійснення таїнства.
    * Обручки потрібно заздалегідь віддати вінчаючому священикові, щоб він освятив їх покладанням на Престол.
    * Візьміть з собою шматок білого полотна або рушник, на якому стоятимете під час вінчання.
    * За російською традицією, всяка подружня пара має свідків (бояр), організуючих шлюбний бенкет. Згодяться вони і в храмі - тримати вінці над головами наречених. Краще, якщо це будуть двоє чоловіків, оскільки вінці досить важкі. Бояри мають бути хрещеними.

Послідовність таїнства

Таїнство шлюбу складається з двох частин - заручення і вінчання. У минулому вони були відокремлені за часом один від одного, заручення здійснювалося при заручинах і могло бути розірване згодом. Під час заручення священик вручає брачующимся засвічені свічки - символ радості, тепла і чистоти. Потім він надіває кільця, спочатку женихові, а потім нареченій, і тричі - в образ Святої Трійці - переменяет їх. За статутом кільце жениха має бути золотим, а наречені - срібним, причому після потрійної зміни у жениха залишається кільце нареченої, срібне, а у неї - золоте, як запорука вірності. Але допустимі і інші матеріали.

Після заручення молоді проходять на середину храму. Священик запитує їх про те, чи вільне їх бажання стати законним подружжям, чи не обіцялися вони кому-небудь іншому. Після цього вимовляються три молитви, в яких проситься благословення Божий на тих, що поєднуються шлюбом, згадуються благочестиві подружні союзи Старого і Нового Заповітів. Виносяться вінці - пишні корони, подібно до царських, і покладаються на голови молодим. Вінець - це образ вінця Царства Небесного і символ схожий на мучеництво. Священик, здійнявши до Бога руки, тричі вимовляє: "Господи, Боже наш, славою і честию вінчай їх"! - після чого читає уривок з апостольського послання і уривок з Євангелія, що розповідає про те, як Господь благословив шлюб в Кане Галилейской.

Приноситься чаша з вином - символ життєвої чаші радощів і скорботи, яку подружжя повинне ділити до кінця своїх днів. Священик в три прийоми викладає вино молодим. Потім він сполучає їх руки і тричі обводить навколо аналоя під спів весільних тропарів. Круг - символ того, що таїнство здійснене навіки, ходіння за священиком - образ служіння Церкви.

На завершення таїнства подружжя встає у Царських брам вівтаря, де священик вимовляє їм слово повчання. Потім рідні і друзі поздоровляють нову християнську сім'ю.

Забобони, пов'язані з вінчанням

Пережитки язичництва дають про себе знати всілякими забобонами, які зберігаються в народі. Так, існує повір'я, що кільце, що випадково впало, або згасла вінчальна свічка провіщає всілякі нещастя, важке життя в шлюбу або ранню смерть одного з подружжя. Поширений і забобон, що той з брачующихся, хто першим вступить на розстелений рушник, буде усе життя очолювати в сім'ї. Деякі думають, що не можна вінчатися в травні, "будеш потім усе життя маятися". Усі ці вигадки не повинні хвилювати серця, бо їх творець - сатана, названий в Евангелии "батьком брехні". А до випадковостей (наприклад, падіння кільця) треба відноситися спокійно - всяке буває.


Про одружених вдруге

Церква дивиться на другий шлюб несхвально і допускає його тільки по поблажливості до людської немочі. У те, що послідувало про одружених вдруге додаються дві молитви, що покаялися, немає вопрошений про свободу волевиявлення. Такий чин здійснюється у разі, якщо і жених, і наречена одружуються удруге. Якщо один з них вінчається уперше, здійснюється звичайне чинонаслідування.

Вінчатися ніколи не пізно

У безбожний  час безліч подружніх пар утворилася без благословення Церкви. При цьому невінчане подружжя часто усе життя зберігають вірність один одному, виховують дітей і онуків у світі і згоді, але з якихось причин не хочуть вінчатися. Церква ніколи не відмовляє в благодаті таїнства, навіть якщо подружжя знаходиться на схилі віку. Як свідчать багато священиків, ті пари, які вінчаються в зрілому віці, іноді відносяться до таїнства шлюбу серйозніше, ніж молоді люди. Пишнота і урочистість весілля у них замінюється благоговінням і трепетом перед величчю шлюбу.

Розірвання церковного шлюбу

Розірвати  церковний шлюб може тільки правлячий архієрей тієї єпархії, де здійснювалося вінчання, за наявності зради одного з подружжя або інших серйозних причин (наприклад, провини перелюбства або обману при вимовленні весільних клятв).

Церковно-канонічні перешкоди до шлюбу

Умови  укладення шлюбу, встановлені цивільним законодавством і церковними канонами, мають значні відмінності, тому не всякий цивільний союз, зареєстрований в загсі, може бути освячений в таїнстві шлюбу.

Церквою не допускається четвертий і п'ятий шлюби; забороняється одружуватися особам, що знаходяться в близьких мірах спорідненості. Церква не благословляє шлюб, якщо один з брачующихся (чи обоє) оголошує себе переконаним атеїстом, що прийшов в храм лише за наполяганням чоловіка або батьків. Не можна вінчатися нехрещеним.

Не можна вінчати шлюб, якщо один з наречених фактично полягає в шлюбу з іншою особою.

Забороняється шлюб між кровними родичами аж до четвертої міри спорідненості (тобто з троюрідним братом або сестрою).

Давня благочестива традиція забороняє шлюби між хресними батьками і хрещениками, а також між двома хрещеними батьками однієї дитини. Строго кажучи, канонічних перешкод до цього немає, проте нині дозвіл на такий шлюб може бути отриманий тільки у правлячого архієрея.

Не можна вінчатися тим, хто дав раніше чернечих обітниць або прийняв висвячування у священний сан.

В наші дні Церква не виробляє дізнання про повноліття, психічне і фізичне здоров'я жениха і нареченої, добровільність того, що їх одружується, оскільки ці умови обов'язкові для реєстрації цивільного союзу. Зрозуміло, приховати від представників державних органів ті або інші перешкоди до шлюбу можна. Але неможливо обдурити Бога, тому головною перешкодою для здійснення незаконного шлюбу повинна стати совість брачующихся.

Відсутність батьківського благословення на вінчання є дуже прикрим фактом, проте у разі повноліття жениха і нареченої воно не може перешкодити вінчанню. Крім того, часто батьки-атеїсти опираються саме церковному шлюбу, і у такому разі батьківське благословення може бути замінене священицьким, краще всього - благословенням духівника хоч би одного з подружжя.

Вінчання не здійснюється: 

    * протягом усіх чотирьох багатоденних постів;
    * під час Сирної седмиці (Масниці);
    * на Світлій (Пасхальною) седмиці;
    * від Різдва Христова (7 січня) до Хрещення (19 січня);
    * напередодні двунадесятых свят;
    * по вівторках, четвергах і суботах протягом усього року;
    * 10, 11, 26 і 27 вересня (у зв'язку із строгим постом заради Усікновення глави Іоанна Крестителя і Воздвиження Хреста Господня);
    * напередодні престольних храмовых днів (у кожному храмі - свої).

При надзвичайних обставинах виключення з цих правил може бути зроблене по благословенню правлячого архієрея.

Джерело

0

6

ЧОМУ В СУБОТУ НЕ МОЖНА ВІНЧАТИСЬ
«Недавно видавала заміж дочку. Весілля було в суботу. Молодята хотіли цього дня і повінчатись,але в місцевому храмі їм сказали, що в суботу шлюб — святе таїнство — не звершується. Хотілося б почути докладніше роз'яснення з цього приводу».
     
     
     Такий лист ми одержали від нашої читачки Наталії Войтюк з Горохівського району. Отож, за роз'ясненням звернулись до митрофорного протоієрея Олександра Колба, настоятеля храму Святої Марії-Магдалини міста Луцька.
     
     — І не тільки в суботу не можна вінчатися, — говорить отець Олександр. — У церковних канонах є така вказівка: не можна вінчатись впродовж постів і навіть у заговини, тобто в день перед початком посту. Не можна вінчатись і напередодні середи та п'ятниці, оскільки церквою ці дні об'явлені пісними цілий рік. Не звершується таїнство вінчання напередодні великого свята чи храмового свята. Ось у мене в храмі Марії-Магдалини в цьому році храмове свято випало на понеділок — 4 червня. Третього червня була неділя, але я не мав права вінчати. А неділя, як ми знаємо, завжди свято. Тому напередодні, в суботу, вінчати не можна.
     Всі ми, священики, користуємось спеціальним настільним календарем. Той, хто займається його випуском, з благословення вищих церковних органів вказує в такому календарі, коли не звершується таїнство вінчання. Але, незважаючи на це, дехто із священнослужителів йде на порушення. «У вас же такий самий календар, — кажу їм, — чому ж не дотримуєтесь його?». «Я говорив молодим, — чую у відповідь, — що в суботу вінчатись не можна, але вони наполягали на своєму. То вже їх гріх». Я ж думаю, що це наш гріх, священиків, якщо не змогли пояснити, довести істину до душ молодих.
     Дехто із священиків каже, що церковні канони давно порушені — ніхто, мовляв, з молодих людей не утримується від інтимних стосунків до шлюбу (хоча це теж засуджується церквою). Тобто вінчання стало формальністю. Я не згідний з такою точкою зору. Всі ми знаємо, що перед вінчанням обов'язкове таїнство сповіді. На сповіді молоді приносять покаяння за все — за свої гріхи, в тому числі і за втрату невинності, якщо такий гріх уже був. І від сповіді до вінчання молоді утримуються від інтимних стосунків, бо вони просили у Бога прощення за свій, може, надто гарячий темперамент. Покаявшись, наречені чекають вінчання, щоб з чистою совістю стати на рушничок й отримати Боже благословення. І коли до мене приходять молоді, які хочуть повінчатися в суботу, то я їм пояснюю все і раджу повінчатись, наприклад, у п'ятницю чи в неділю після весілля. Тобто прийняти правильне рішення і не розпочинати своє сімейне життя з гріха, бо це не принесе нічого доброго ні їм, ні їхнім дітям.
     До речі, люди тепер релігійно більш освічені, ніж 15-17 років тому. Всі чудово знають, коли розпочинається піст, коли закінчується, заздалегідь планують весілля. І чітко знають (а якщо не знають, то повинні це усвідомити), що за церковними канонами по суботах вінчати не можна. На порушення, як мені здається, штовхає практичність. Справа в тому, що, зокрема, в Луцьку кожної неділі багато весіль, і вже до жовтня, а то й далі розписані всі кафе та ресторани. Не бажаючи втрачати клієнтів, у цих закладах пропонують нареченим провести весілля в суботу. Дехто з молодих хоче в цей день і повінчатись, щоб не розтягувати торжество.
     Бог не є караючим суддею. Бог — милосердний, чоловіколюбний. Але ж люди самі на себе інколи накликають його гнів, від чого й хочеться їх застерегти.
     Джерело

0


Вы здесь » Твій світ » Весілля » Вінчання


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC